44　反省认识自己的原则

（1）必须根据神审判揭示人的每句神话常常反省自己，在每句话上都应达到对号入座；

（2）在凡事上反省自己的言行举止、心思意念是否有败坏流露，是否合乎真理或触犯神的性情；

（3）必须抓住自己的过犯、败坏流露反省自己，达到认识自己的本性实质，看见自己的可怜相；

（4）临到修理对付、试炼熬炼、失败挫折时更应祷告神学会顺服真理、背叛肉体，绝不能讲理；

（5）借着假带领、敌基督跌倒失败的经历来反省自己是最好的功课，使自己得到教训更多。

相关神话语：

        达到性情变化最关键是认识自己的本性，这就必须得根据神的揭示，在神的话里才能认识自己的丑恶本性，认识自己本性里的各种撒但毒素，认识自己愚昧无知，认识自己本性里的脆弱及消极成分。把这些认识透了之后，真能达到恨恶自己、背叛肉体了，真能坚持实行神话，真有心志绝对能顺服圣灵、顺服神话了，你就走上彼得的路了。

--摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

        认识自己必须得认识自己的败坏流露，认识自己的致命处，认识自己的性情，认识自己的本性实质，必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每一件事情的态度，从这些事上来认识自己。更深地认识自己必须得结合神的话，根据神话认识自己才能达到果效。接受神话语的审判我们不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透我们的心，我们应该多看神审判刑罚、揭示我们败坏实质的话语，多看多对号，别往别人身上对，而是要往自己身上对号，哪一样在我们身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历。有的人读神的话跟自己对不上号，觉得有些话不是说他的，是说别人的，比如，神揭示人是淫妇、妓女，有的姊妹觉得她对丈夫忠心不二，这话不是说她的，有的姊妹觉得自己还没有结婚，也没有搞过淫乱，这话也不是说她的，有的弟兄觉得这话是针对女性说的，跟他没关系，还有的人认为神这样说话太难听，他接受不了，甚至有的人说神说话也有不准确的地方，这样对待神话的态度对不对？人都不会在神话里反省自己，这里的"妓女""淫妇"就是指人的淫乱败坏说的，无论你是男是女，结没结婚，人都有淫乱败坏，怎么能跟你没关系呢？神的话揭示的是人的败坏性情，不管男女败坏程度都是一样的，这是不是事实呀？我们得先认识到，神所说的每一句话不管是难听还是好听，不管让你感觉是苦还是甜，我们都应该接受过来，这是我们对待神话该有的态度。这是什么样的态度？是敬虔的态度，忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？我告诉你们，都不是。信神必须得认定神话是真理，既然是真理，我们就应该有理智地去接受，不管我们能否认识到、能否承认，我们首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。神所说的每一句话都有每一句话的情形，就是每一句话他不是外表一个现象，更不是外表一个规条或者人一个简单的行为，不是这样。你如果把神的每一句话看成人一个简单的行为，一个外表的现象，那你就不通灵了，你不明白什么是真理。神的话深奥，深奥在哪儿？就是神每一句话语说的、揭示的是人的败坏性情，是人生命里实质的东西，根深蒂固的东西，是实质的东西，不是外表的现象，更不是外表的行为。

--摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

        人要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念谁也控制不了，但你得知道这个心思意念从哪儿来的，出发点是什么，这个心思意念是怎么产生的，由什么东西支配的，属于什么性质。人性情变化以后，变化的那个部分所产生的心思意念、心里所想的、所追求的观点就不一样了；你没有变化的那些东西，没有认识透的那些东西，没有用真理的经历来取代的那些东西，那些心思意念就肮脏、污秽、丑陋。现在，经历了几年神作工的人对这事有点感觉、有点意识了，经历时间短的人对这些事还认识不了，还摸不着底，到底致命处在哪儿，到底在什么地方容易跌倒，自己还不知道呢。你们现在对自己是什么样的人都不了解，别人能看出来几分自己却感觉不到，平时有点想法或者存心自己也分辨不透，认识不清这些事的实质是什么。你在哪些方面认识越深，你在哪方面就有变化，做出的事才能合乎真理，才能达到神的要求，离神的心意才越近，只有这样追求才有果效。

--摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

        无论何时何地，在什么环境下，我们都能认识自己，都能挖掘、解剖自己，都能把这个事当成第一重要的事去对待，那我们肯定会有收获，肯定会在认识自己这个事上逐步地进深，在进深的同时我们也会实行真理，会越来越有真理，越来越有神话的实际作我们的生命。但是你如果在认识自己这个事上没有一点进入，那你实行真理也是假的，因为有很多表面的现象蒙蔽着你。你觉得自己的行为变好了，比以前温柔了，比以前会体贴人了，比以前会包容、忍耐别人，会宽恕别人了，你就认为自己已经是一个很好的、完美的、标准的、有正常人性的人，但是在神那儿看，你离神的要求标准还很远。这就说明我们还不明白哪些时候我们是真正在实行真理，哪些时候我们根本就没有实行真理，只是外表的行为有点改变。现在很多人认为自己教会生活很正常，跟弟兄姊妹在一起相处也能彼此包容，还相处得特别融洽，跟什么人都能来往，也不争吵，而且对什么事都能忍耐，都能正确对待，灵生活也特别正常，读神话的时候也特别认真，也有敬畏神的心，但是在很多事上他的观点还是与真理相违背的，是与神敌对的，这足以说明人还没有得着真理。所以说，我们需要在认识自己方方面面的这些事上寻求真理，寻求更深地认识自己。

--摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

        反省认识自己最关键的就是：你越认为自己做得好、做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘，看看这里面到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。举个例子，就拿保罗来说，保罗文化知识特别高，传道作工又受了许多苦，许多人都特别崇拜他，所以他作了很多工作之后就认为已经有冠冕为他存留了，这就使他在错误的道路上越走越远，最终受到神的惩罚。如果当时他能反省自己、解剖自己，他就不会那么认为了。就是说，保罗不注重在主耶稣的话里寻求真理，只相信他自己的观念想象，他认为只要有一些好作法、好行为就可以得到神的称许与赏赐了，结果他的观念想象蒙蔽了他的心灵，掩盖了他的真实面目。但是人不认识，在神没有揭示出来的时候，人就一直以保罗为目标，以保罗为标杆，认为保罗就是他向往、追求的对象，也是他模仿的对象。保罗这个事给现在信神的每一个人一个警戒，就是当我们认为自己做得特别好的时候，或者觉得自己某一方面特别有恩赐的时候，或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方，我们就更应该在这方面反省认识自己，这很有必要。因为你本来以为好的地方你肯定就不去挖掘它，也不去注重它，也不去解剖它里面到底有没有抵挡神的东西。

--摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

        认识自己就是认识我们的思想观点里有哪些东西是与神为敌的，有哪些东西是根本不合真理的，是没有真理的。像人的狂妄、自是、说谎、诡诈，这些都是败坏性情里人容易认识的那方面，只要交通几次真理，或者经常交通，或者有弟兄姊妹把你的情形点出来，你就能知道一些，而且狂妄或者诡诈每个人身上都有，只不过轻重程度不同。但是人的思想观点就不容易认识了，就没有性情那一部分容易认识，这是根深蒂固的东西。所以说，当你的行为、你外表的作法有了一些变化的时候，在你的思想上、观念上、观点上，在你所接受的传统文化教育上，还有很多与神敌对的东西是你没有挖掘出来的，这些东西就是造成我们与神敌对的根深蒂固的根源的东西。所以，当神作一个事不合你观念或者与你想象当中的神不一样的时候，你就会反抗，就会抵触，不理解神为什么会这么作，想顺服但怎么也顺服不下来。为什么不能顺服呢？为什么能反抗、抵触呢？就是因为人的思想观点里有些东西跟神是敌对的，跟神作事的原则、跟神的实质是敌对的，这一部分人不容易认识。

--摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

        我们心里所存的每一样东西都是与神敌对的，这就包括我们自己认为好的东西，甚至我们自己已经认为是正面的东西，我们把它列入到真理里了，列入到正常人性里了，列入到正面事物里了，但是在神那儿看是神厌憎的东西。我们所认为的与神所说的真理相差多远呢，这就没法衡量了。所以说，我们必须得认识自己，从我们的思想观点到我们的作法，到我们接受的文化教育，每一样都值得我们去深挖掘，去深解剖。这些东西有一些是从社会环境来的，有一些是从家庭里来的，有一些是从学校教育来的，有一些是从书本上来的，还有一些是从我们的想象观念里来的。这些东西是最可怕的，因为这些东西束缚着、控制着我们的言行，控制着我们的思想，也控制着我们做事的动机、存心、目标。我们不把这些东西挖掘出来，就永远不会把神的话完完整整地接受进来，也永远不会把神对我们的要求不折不扣地接受过来去实行。你里面只要有自己的思想观点，有自己认为对的东西，你就不会完完整整地、不折不扣地把神的话接受进来原模原样地去实行，你肯定得在自己心里先加工加工，然后再实行。你自己是这么做的，也这样去帮助别人，虽然也交通点神话，但总有自己的掺杂，你就认为这样就是实行真理了，明白真理了，什么都有了。人的情形可不可怜？可不可怕？这些东西不是一言半语就能讲透，就能说清楚的，当然在生活当中还有更多，像以前总结出来的一百多条撒但毒素，字句你都明白了，但是你怎么往自己身上对号呢？在生活中你的实行是什么？在这些毒素上你是不是也有份，也是这么认为的？你在行事的时候是不是也是凭着这些毒素去做的？这就得从你个人的经历当中去挖掘、去对号了。如果我们只是把总结出来的这些毒素拿来读一读，或者过过眼目，然后就放下了，就凭空地读神话，哪段神话是怎么说的我们装备进来，在实行当中守守神话的字句、规条就认为是实行真理了，是这么简单吗？人是有生命的东西，都是有思想的，思想里的东西扎根在心里，行事的时候这些东西肯定要出来，因为这些东西已经成为人的生命了。所以说，你每做一件事情里面都有一个观点、一个原则支配你怎样去做，往哪个方向去做，当你行事的时候，你就会知道自己里面到底有没有这个东西。当然，现在你省察自己的思想观点，觉得好像没有什么与神敌对的，自己很诚实，也很忠心，尽本分也是心甘情愿的，也能为神撇弃花费，哪一样都不错，但神真要跟你求真的话，神让你去做一个事，或者神作一个事临到你，你怎么对待？这时候你的思想观点就像开了闸的水一样止不住地往外冒，控制都控制不住，都不由自己，你恨都不行，它就往外冒，这些都是抵挡神的东西。你说："我怎么身不由己呢？我不想抵挡神为什么还抵挡呢？我不想论断神，不想对神作的有观念，我怎么还有观念呢？"这时候你就应该认识自己，省察你里面有哪些东西是在抵挡神，有哪些东西与神现时所作的工作是敌对的，是唱反调的。

--摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

        其实不管哪方面真理的实行，做诚实人也好，操练顺服神也好，或者怎么能与弟兄姊妹和睦相处，怎么活出正常人性，不管人追求哪方面，在每天的生活当中每一方面都能涉及到，而且每一方面都涉及到认识自己的问题。做诚实人是不是涉及到认识自己的问题？当你认识到自己诡诈不诚实的时候，你才会去实行做诚实人。当你认识到自己对神没有顺服的时候，你就会去实行顺服神，或者寻求怎么做能顺服神。你如果不认识自己，那让你做诚实人也好，顺服神也好，这就是空话，因为人有败坏性情，实行哪方面真理都不是那么容易，都是在人的败坏性情里去实行各方面的真理。当你实行各方面真理的时候，你的败坏性情肯定会流露出来，就会拦阻你做诚实人，拦阻你顺服神，也会拦阻你忍耐、包容弟兄姊妹，如果你不认识、不解剖、不挖掘，凭着自己的想象去实行真理，那这样的实行真理也不是真实的。所以说，不管实行哪方面真理，不管做什么事，都得先认识自己。认识自己就是认识自己的一言一行、一举一动，认识自己的心思意念、自己的存心、自己的观念与自己的想象，甚至还得认识自己从世界来的处世哲学，从撒但来的各种毒素，还有从学校教育来的知识文化，就得解剖这些东西。

--摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

        神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的"奥秘"都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。

--摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》

        在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典，仅有神的慈爱、怜悯，人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。

--摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

        你经历多少次失败跌倒不是坏事，被显明也不是坏事，不管经历对付修理还是被显明，你得记住：人被显明不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，能给你带来生命经历的转机，要不你没有机会，也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你把自己里面的东西，隐藏在深处的方方面面很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了，这是好事。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会，是你获得新生的最好的机会，真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵，就能渴慕真理进入实际，这是太好的事！你如果能抓住这个机会，在失败跌倒时认真反省自己，达到真实认识自己，就能在消极软弱中重新站起来。跨过这道坎儿，你就能长进一大步，就能进入真理实际了。

--摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

来源：全能神教会